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(孟子语录)孟子语录拼音版

导读孟子关于“人之初性本善”的那段原文的注音是什么?你是要《三字经》拼音版吧rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初 性本善 性相近 习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiā...

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孟子关于“人之初性本善”的那段原文的注音是什么?

孟子关于“人之初性本善”的那段原文的注音是什么?

你是要《三字经》拼音版吧

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人之初 性本善 性相近 习相远

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

养不教 父之过 教不严 师之惰

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子不学 非所宜 幼不学 老何为

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉不琢 不成器 人不学 不知义

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一而十 十而百 百而千 千而万

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三才者 天地人 三光者 日月星

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

曰水火 木金土 此五行 本乎数

shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

赤道下 温暖极 我中华 在东北

hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

古九州 今改制 称行省 三十五

yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

曰士农 曰工商 此四民 国之良

yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陆

yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

此十义 人所同 当师叙 勿违背

zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

礼乐射 御书数 古六艺 今不具

wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

若广学 惧其繁 但略说 能知原

fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

为学者 必有初 小学终 至四书

lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

论语者 二十篇 群弟子 记善言

mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

中书熟 孝经通 如六经 始可读

shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

有连山 有归藏 有周易 三易详

yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

我周公 作周礼 著六官 存治体

dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏

shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

古圣著 先贤传 注疏备 十三经

zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

左传外 有国语 合群经 数十五

jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

经既明 方读子 撮其要 记其事

wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

经子通 读诸史 考世系 知终始

zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

自羲农 至黄帝 号三皇 在上世

táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

夏有禹 商有汤 周文武 称三王

xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

周武王 始诛纣 八百载 最长久

zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说

shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

光武兴 为东汉 四百年 终于献

wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

北元魏 分东西 宇文周 兴高齐

dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

舆图广 超前代 九十年 国祚废

dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

清世祖 膺景命 靖四方 克大定

yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸

dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

革命兴 废帝制 立宪法 建民国

gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

史虽繁 读有次 史记一 汉书二

hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

读史者 考实录 通古今 若亲目

kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

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孟子告子拼音

一、《孟子·告子》原文及拼音:

shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng,fù yuè jǔ yú bǎn zhù zhī,jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ,

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,

guǎn yí wú jǔ yú shì,sūn shū áo jǔ yú hǎi ,bǎi lǐ xī jǔ yú shì 。

管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

gù tiān jiāng jiàng dà rèn yú sī rén yě ,bì xiān ruò qí xīn zhì ,láo qí jīn gǔ,kōng fá

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏

qí shēn ,xíng fú luàn qí suǒ wéi,suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng ,zēng yì qí suǒ bù néng 。

其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

二、译文

舜原在历山耕地被尧起用而发展,傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来,管夷吾从狱官手下被选拔,孙叔敖从海边隐居时被选拔,百里奚从交易场所被选拔。

所以,上天要让某个人担负重任,必定先要让他的心志受苦,让他的筋骨劳累,让他的身体发肤挨饿,让他穷困,所有的行为不会违背他的行为方式,这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格,使他增长才干弥补不足。

扩展资料

一、创作背景

《孟子·告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇,孟子与告子都是战国时期的人物,孟子持性善论,告子持不善不恶说。孟子是战国中期的邹国人,继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。

二、赏析

《孟子·告子》主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子。孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论,他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义。

参考资料来源:百度百科-孟子·告子

生于忧患,死于安乐的全文注音

shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng ,fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī jiān ,jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ,guǎn yí wú jǔ yú shì , sūn shū áo jǔ yú hǎi ,bǎi lǐ xī jǔ yú shì 。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú shì rén yě ,bì xiān kǔ qí xīn zhì ,láo qí jīn gǔ ,è qí tǐ fū ,kōng fá qí shēn ,xíng fú luàn qí suǒ wéi ,suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng ,zēng yì qí suǒ bù néng 。

故天将降大任于是人也 ,必先苦其心志,劳其筋骨 ,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

rén héng guò ,rán hòu néng gǎi ;kùn yú xīn ,héng yú lǜ ,ér hòu zuò ;zhēng yú sè ,fā yú shēng ,ér hòu yù 。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色 ,发于声,而后喻 。

rù zé wú fǎ jiā bì shì ,chū zé wú dí guó wài huàn zhě ,guó héng wáng 。rán hòu zhī shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè yě 。”

入则 无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。”

“生于忧患,死于安乐”出自儒家经典著作《孟子·告子下》。

扩展资料:

一、赏析:

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。

其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

二、白话文翻译:

虞舜出身田野农夫而被任用,傅说出身建筑劳工而被任用,胶鬲做过贩鱼卖盐而被任用,管夷吾坐过牢狱而被任用,孙叔敖来自偏僻的海滨而被任用,百里奚从奴隶市场里赎回而被任用。

所天要把重任降临在某人身上,必先要让他心志苦恼,筋骨劳累,忍饥挨饿,生活贫困,行事不顺坎坷,这样来激励他的斗志和坚韧,增加他所不具备的能力。

人,常常出错,然后要能改正;辨明疑惑的地方,思考不顺的地方.然后才能奋发;情绪表现在脸上,心思流露在话中,有什么都能知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有虎视眈眈的邻国和外来的祸患,就常常会有覆灭的危险。

要知道忧患能使人警醒而生存,安逸能使人松懈而灭亡。

参考资料:

百度百科-孟子

百度百科-生于忧患,死于安乐

孟子得道多助失道寡助拼音版

孟子《得道多助,失道寡助》拼音版如下:tiān shí bú rú dì lì ,dì lì bú rú rén hé 。sān lǐ zhī chéng ,qī lǐ zhī guō ,huán ér gōng zhī ér bú shèng 。

fū huán ér gōng zhī ,bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ ;rán ér bú shèng zhě ,shì tiān shí bú rú dì lì yě 。

chéng fēi bú gāo yě ,chí fēi bú shēn yě ,bīng gé fēi bú jiān lì yě ,mǐ sù fēi bú duō yě ;wěi ér qù zhī ,shì dì lì bú rú rén hé yě 。

gù yuē :yù mín bú yǐ fēng jiāng zhī jiè ,gù guó bú yǐ shān xī zhī xiǎn ,wēi tiān xià bú yǐ bīng gé zhī lì 。

dé dào zhě duō zhù ,shī dào zhě guǎ zhù 。guǎ zhù zhī zhì ,qīn qī pàn zhī ;duō zhù zhī zhì ,tiān xià shùn zhī 。yǐ tiān xià zhī suǒ shùn ,gōng qīn qī zhī suǒ pàn ,gù jun1 zǐ yǒu bú zhàn ,zhàn bì shèng yǐ 。

扩展资料:

原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

释义:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。

城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是(守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好)也不及人心所向、内部团结。

所以说:使百姓定居下来(而不迁到其他的地方去),不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点,连兄弟骨肉也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件,去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定会胜利。

参考资料来源:百度百科-得道多助,失道寡助

孟子第十章有孺子歌曰的带拼音版?

孺子歌拼音版注音:

cāng làng zhī shuǐ qīng xī , kě yǐ zhuó wǒ yīng 。

沧浪之水清兮,可以濯我缨。

cāng làng zhī shuǐ zhuó xī , kě yǐ zhuó wǒ zú 。

沧浪之水浊兮,可以濯我足。

孺子歌翻译:

沧浪江的水清澈哟,可以洗我的冠缨。

沧浪江的水浑浊哟,可以洗我的脚。

孟子梁惠王下拼音

孟 子 梁 惠

王 下拼音

meng zi liang hui

wang xia

第四声第三声第二声第四声

第二声第四声

君子有三乐拼音版全文

君子有三乐

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。” 《孟子·尽心上》

jūnzǐ yǒu sān lè

mèng zǐ yuē :“jūn zǐ yǒu sān lè ,ér wáng tiān xià bú yǔ cún yān 。fù mǔ jù cún ,xiōng dì wú gù ,yī lè yě ;yǎng bú kuì yú tiān ,fǔ bú zuò yú rén ,èr lè yě ;dé tiān xià yīng cái ér jiāo yù zhī ,sān lè yě 。jun1 zǐ yǒu sān lè ,ér wáng tiān xià zhě bú yǔ cún yān 。” 《mèng zǐ ·jìn xīn shàng 》

作品译文

孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。 君子有三大快乐,称王天下不在其中。”

孟子的生于忧患死于安乐有带拼音的吗

舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说(yuè)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲 (gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì).

故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人(rén)也(yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其(qí)筋骨(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí)身(shēn),行(háng)拂(fú)(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾(zēng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng).人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑(lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(bì)士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡(wáng).

然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)

(赠人玫瑰,手留余香。如若,您对我的答复满意,请,O(∩_∩)O~)

孟子拼音

【孟子】

拼音:mèng zǐ

基本解释:

1. (约前372—前289)战国时期思想家。名轲,邹(今山东邹县)人。继承和发挥了孔子的思想,为孔子之后儒家的主要代表人物,被尊为“亚圣”。他把孔子的“仁”的观念发展为“仁政”学说,主张“法先王”,提出“民贵君轻”说,劝告统治者实行仁政,宣扬天生“性善”的人性论。其主要思想言论载于《孟子》一书中。

2. 书名。记录孟子言行的著作。孟子的门徒编纂,共七篇。文笔从容流畅,长于比喻辩论,对后世有一定影响。

详细解释:

1. 春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国子姓,其长女嫁给他国的多称“孟子”。

《左传·隐公元年》:“ 惠公元妃孟子 。” 杜预注:“ 子,宋 姓。”孔颖达疏:“孟仲叔季,兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓,故称 孟子 。”又讳言同姓通婚,亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》:“夏五月, 昭夫人孟子卒。 昭公娶于吴 ,故不书姓。

” 杜预注:“讳娶同姓,故谓之孟子 ,若宋女。” 杨伯峻 注:“国君夫人必系以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’,显然违‘同姓不婚’之礼,故改称‘ 吴孟子 ’。”

2. 书名。孟轲撰,由弟子辑录而成,七篇,十四卷。有汉赵岐注、宋孙奭疏、朱熹集注,与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。

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