本文内容是由小编为大家搜集关于南海雷岗公园，以及南海雷岗公园七律的资料,整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
- 1、佛山雷岗公园喷泉开放时间
- 2、佛山南海的特色旅游景点有什么？
- 3、佛山南海有什么地方玩的？
- 4、从雷岗公园去西樵山坐哪路公交车好点？
- 5、各地的民风民俗
- 6、佛山雷岗塔历史
- 7、关于描写三亚的美好诗句
- 8、佛山雷岗公园可以带猫吗
- 9、作家是怎么咏颂春竹的品性
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佛山雷岗公园喷泉开放时间
佛山雷岗公园的喷泉开放时间为每天上午9点到晚上9点，每天都有精彩的灯光秀，晚上9点到晚上10点，可以让您感受到灯光秀的美丽。每天的灯光秀都是不同的，您可以欣赏到不同的灯光秀，让您感受到更多的乐趣。此外，佛山雷岗公园还有一个游乐园，您可以在这里玩游戏，享受游乐园的乐趣。您还可以在佛山雷岗公园里漫步，欣赏美丽的风景，感受大自然的恩赐。总之，佛山雷岗公园是一个很棒的地方，您可以在这里放松身心，享受美好的时光。
佛山南海的特色旅游景点有什么？
南海影视城 广东省佛山市南海区松岗镇 黄飞鸿狮艺武术馆 广东省佛山市西樵山下禄舟村
南海影视城听说很不错值得一去
西樵山旅游度假区 广东省佛山市南海区西樵山 南海大湿地 佛山市南海区西部的金沙镇
西樵山旅游度假区这个景点我去了好几年了看的地方比较多，一般吧
南国桃园旅游度假区 广东省佛山市南海区松岗镇 南海西岸 是珠江三角洲腹地最后一块净土
仙湖旅游区 广东省佛山市南海区丹灶镇银河苏村 珠江纵队队部旧址 佛山市南海区狮山区黄洞村委会内
南海观音寺 广东省佛山市南海区南国桃园凤凰岭南坡 半月岛旅游中心 佛山市南海区桂城区东南面
康有为故居 广东省佛山市南海区丹灶镇银河苏村 陈氏宗祠 南海官窑镇七甫村铁网坊
黄岐龙母庙 佛山市南海区东部黄岐区的黄岐公园内 虫雷岗公园 广东省佛山市南海区桂城区
黄大仙圣境园 广东省佛山市南海区西樵山 璜矶鹭鸟天堂 九江镇璜矶管理区东风村
佛山南海有什么地方玩的？
1、佛山南海好玩的地方不多，除了西樵山和西岸以外，也就只有里水可以看一看农田。
2、佛山其他的4个区，可以看的点：禅城的南风古灶和祖庙，可以去看工艺陶瓷；高明可以看皂幕山；顺德看清晖园；三水倒也没什么好看的。
3、佛山最近十年来，经济发展比较快，主要由于南海和顺德的大胆，先行先试。南海的中心城区在桂城，这里比较出名的，就是饮食了，在这里，有特色的食肆不少，跟顺德区的不相百仲啦，比如紫金城特色美食街，还有怡海路上的几家刚发展起来的饮食店也不错。在旺阁渔村附近也聚了不少酒楼，也是不错的。其他地方的，就比较分散啦，比如尖东酒楼，城市广场的诚隆啦这类的。另外，南海的几个大型的购物中心，也聚集了一些比较知名的快餐店，如大家乐（快餐）、莱茵阁、杯子红（西餐）、日和名菜，味千拉面、金麟鳍寿司、三十三间堂（上海菜）、蕉树（泰国菜）等，说实在，在这里，可以试的菜色确实不少，虽然没有清山绿水的美景，但至少，城市景观还是不差的，至少，目前还不像广州那么拥挤，不过，过几年，就不敢说了。
从雷岗公园去西樵山坐哪路公交车好点？
公交线路：119路 → 旅游城巴1路 → 樵05路，全程约27.6公里
1、从雷岗公园凉亭步行约590米,到达雷岗公园南门站
2、乘坐119路,经过10站, 到达旋宫酒店站
3、乘坐旅游城巴1路,经过11站, 到达西樵登山大道(西樵汽车站)站
4、步行约80米,到达登山大道口站
5、乘坐樵05路,经过3站, 到达江浦路站（也可乘坐樵01路、樵03路、樵02路、樵15路）
6、步行约420米,到达西樵山
各地的民风民俗
各地各民族春节习俗
一.藏 族
每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
二.彝 族
彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
三.香港年俗
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
四.澳门年俗
澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
五.台湾春节习俗拾趣
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。
六.有趣的江苏春节习俗
春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
七.桂林春节习俗
•从"小年夜"到除夕
春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。
•
中国少数民族春节习俗
中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。
八.达斡尔族：年年高
北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
九.蒙古族：酒肉不尽
北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
十.壮族：迎英雄
居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
十一.布依族：姑娘抢挑第一担水
居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
十二.哈尼族：荡秋千
春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
十三.傣族：掷糠包
傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
十四.高山族：“围炉”
居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
十五.满族：挂旗过年
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
十六.白族：“放高升”
云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
十七.侗族：芦笙会
贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
十八.彝族：跳虎
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
十九.撒尼族：食汤圆
除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
佛山雷岗塔历史
明洪武三年。佛山雷岗塔是雷岗公园中的景区，该景区的历史是明洪武三年。雷岗公园位于广东省佛山市南海城区桂城中心，公园以岗山为主体建造，与千灯湖紧密联系。
关于描写三亚的美好诗句
1. 关于三亚诗句
关于三亚诗句 1. 关于三亚的诗词
（七律 冬游海南蜈蚑洲岛记实蜈蚑危岛豸虫消，涛怒雪扬溅天高。百尺榕藤拦曲径，千尊怪石抗狂潮。人身鱼裹潜渊豹，艇尾鲸吹越浪镖。严冬骄日炎如火，泳罢拥砂盖赤条。
咏三亚
作者：程重远
南天一柱久仰望，海国丰姿喜亲瞻。 欣获故友导游图，偶赏先贤歌咏篇。 五指擎手舞霞彩，三亚抱海映银帆。 遥望西沙云水暖，心逐云飞凭翩跹。
咏荔枝
作者：丘浚
世间珍果更无加，玉雪肌肤照绛纱。 一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
咏 菊
作者：丘浚
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。 无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
咏 桂
作者：钟芳
招摇指酋蝶蜂收，淡白轻红压众柔。 一种清芬伴明月，莫言生处是南州。
蔷 薇
作者：钟芳
庭院沉沉醉绛霞，酡颜闲倚翠屏斜。 开时莫恨春光暮，接续春光是此花。
荔 枝
作者：王佐
东园荔枝熟，扶杖一闲过。 土产无中贡，园丁荐绿罗。 永元存谏草，天宝泯余波。 泰运真难遇，林泉奈老何？
龙 眼
作者：王佐
（一）
本是骊龙颔下珠，昨因龙睡到寰区。 世人只恐龙来取，讳却龙名不敢书。
（二）
少昊车前照乘珠，祝融部下岂台与。 荔枝只为肌肤厚，买得人间佞口谀。
2. 描写三亚美景诗句
描写三亚美景诗句：
1、浪淘沙·望海
清代：纳兰性德
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳖无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。
译文：站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
2、望月怀远/望月怀古
唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
3、乌衣巷
唐代：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
4、月下独酌四首·其一
朝代：唐朝
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
5、绝句
朝代：唐代
作者：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文：两只黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，
门口停泊着从东吴万里开来的船只。
扩展资料：
三亚市地处海南岛最南端，地理坐标介于北纬18°09′34″~18°37′27″、东经108°56′30″~109°48′28″之间。东邻陵水县，北依保亭县，西毗乐东县，南临南海。总面积1919.58平方千米。
三亚北靠高山，南临大海，地势自北向南逐渐倾斜，形成一个狭长状的多角形。境内海岸线长258.65千米，有大小港湾19个。
主要港口有三亚港、榆林港、南山港、铁炉港、六道港等。主要海湾有三亚湾、海棠湾、亚龙湾、崖州湾、大东海湾、月亮湾等。有大小岛屿40个，主要岛屿10个。
参考资料来源：
百度百科-三亚
3. 三亚的诗词或文章、名言
篇一：三亚歌咏 风流少年驭海潮，佳女娇娃笑观涛。
英雄长啸震沧海，古树椰风动我怀。子云相如皆憔悴，命运多舛苏子瞻。
纵令星汉徒流转，莫使才名付云烟。篇二：三亚之恋 三亚醒了已经是早上八点 微微的街市嘈杂唤醒了惺忪的旅店 和着咸咸的海风节奏舒缓的流行乐 墨绿色的椰树叶在晨风中轻舞摇曳 太阳躲在灰色的薄云里面 大不像北方的盛夏的天 那样子澄碧清朗高远湛蓝 闲听晨鸟啁啾坐观风轻云淡 享受着新一天的安闲柔与舒缓 窗外茂盛生长着交错的老榕树枝叶 滋生暗长地伸展臂膀像在拥抱蓝天 椰子树俊俏的身端清秀的容颜 又像一个修长浑圆的花瓶插满绿叶 整齐地摆放在街道两边 铺面而来的带着鱼腥味的海风 从天边飘来激起的浪涛飞溅 在远处的岩石上被撞碎的浪花 碎玉般星星点点又回落入海面 这边的晨风缱卷着细浪不知疲倦 一遍遍地轻抚着沙滩亲吻着刚醒的海岸 三亚的清晨舒缓而恬淡 海边连天的排浪细腻而委婉 辽阔的天涯海角秀美的亚龙湾森林公园 浪花如散落的情丝海风如飞扬的眷恋 在快乐的体验中用照片定格这一切 篇三：三亚海滩 望着傍晚时分三亚的夕阳海岸 感受着碎玉般的浪花亲吻着脚尖 看着夕阳浸润在波光粼粼的海面 眼前俨然一张秀美宁静的画卷 远处黑色的礁石将海的裙摆撕裂 只听到排浪追风的哗哗笑声 听不到海的任何怒吼和埋怨 光脚走在沙滩上远眺那水天相接 海滩上高大俊俏的椰子树枝叶 仿佛是披着绿色的锦缎 趴在水里的滚圆巨石 被游人踩在脚下却不失尊严 在落日的余晖中倩影修长更显伟岸 那些满是沧桑的记录历史的石刻 见证了沧海桑田的岁月变迁 那一串串歪歪扭扭的脚丫痕留在沙滩 呈现着历史的另一种容颜 我已经无法用言语形容那蓝天碧海金沙滩 记忆也难以定格所有的秀美画面 相机也无法捕捉所有的瞬间 秀美的风景将在黑暗中逝去 空留我久久的随想和深深的眷恋 海浪在晚风中不停地抚摸着沙滩 暖暖的带着鱼腥味的海水亲吻着脚尖 这感觉如一封要写给恋人的信笺 满是温柔和浪漫又不失恬淡委婉 夕阳西坠消失在海平面 留下一张黑乎乎的照片 亲爱的你依偎在我身边 手挽着手，肩并着肩 篇四：三亚 三面青山一面海，半城渔船半城车。
左思右看鹿回头，海南三亚故事多。椰子鲜汁育仙女，绿色尘埃养活佛。
天涯海角走一遭，人生一世不枉活。篇五：三亚海岸 好喜欢和你，就这样坐在沙滩。
看海浪，轻轻地吻在脚上。看海的蓝与天的蓝，远远相接。
人间天上，代代相望。拾起那美丽的扇贝。
不，请不要把它装入篮筐。（那不是它应该呆得地方） 我们把它还给海洋吧！莫要让它，从此孤单。
篇六：三亚 三面青山一面海，半城渔船半城车。左思右看回头鹿，三丫三亚故事多。
椰子香蕉育仙女，绿色尘埃养活佛。天涯海角走一遭，人生一世不枉活。
篇七：三亚颂 曾多少次在耳边响起你圣洁的名字 三亚 南海边陲的祖国之花 你召唤我 让我不辞辛劳跋山涉水 走过千里万里来到你的怀里 曾经是悬挂在祖国足跟的蛮慌之地呀 而今你却是代表祖国文明的世界之花 你满地椰风托栽冉冉升起的观音菩萨 洁白的玉观音镇住永久的世界和平 亚龙湾的水胜过水晶花 牵引世界各地的美女来此竞选 圣洁的浪花开遍海角天涯 暖融融的阳光映照来自各地的游人 在我的家乡冬季冻僵我的手 进入你的怀抱我竟然可以赤身裸足 跳进海浪随海里海外的人们一道冲浪 人们脸上的笑容被海浪催开绽放 站在入云的高楼里听海韵 看斜飞的海鸥搏击金光 在你的胸怀里感触老天温和美 在大海的浪涛中体验自由乐 爬上椰子树挂在椰枝上吸椰汁 任凭海鸟在身旁飞舞盘旋 与黑亮美丽的南海导游小姐甜蜜合影 感受导游动听的南海音韵 美丽的海南岛神秘的三亚 躲在椰林中躺在岛屿上不想离去 我赤着胳膊多愿意晒成黑亮 就那样就那样伴随海鸥一道飞翔。
4. 描写三亚美景诗句有哪些
1.乐游原 / 登乐游原
唐代：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
2.送灵澈上人
唐代：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
3.乌衣巷
唐代：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
1.乐游原
译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
赏析
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
2.送灵澈上人
译文
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
赏析
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
3.乌衣巷
译文
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
赏析
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
5. 关于唐代写三亚的诗句~
从西岛归来，已是下午四时多了，阳光也不似中午那般骄人了。我们再来到天涯海角开始新的寻觅。公园门口有副对联，是套唐人张九龄的五言律诗《望月怀远》中的二句，曰：“海南生明月，天涯共此时”，虽然套得生硬了些，但用在天涯海角这个人们翘首企盼的地方，烘托独具一格的美景雅韵，倒也别有情趣。步入公园大门，迎面而来的是一条通向海边的大道，中间是一个个遍植花卉的大小花坛，品种繁多，花香醉人，二旁是茂密的椰林，许多树上还挂着沉甸甸的椰子。路的尽头就是有名的“日月双星”，二座交叉的石礁傲指苍穹，再往前就是无边的大海，浪花在双星礁旁奔突喧虺，不时溅起银珠绿玉，海南人用一句椰风海韵来概括如此的意境，恰如一杯浓淡得当的兴隆咖啡，品味着眼前的美景，留给人的恰是无限隽永的回味和遐思。 从“日月双星”北行，沿着海湾划出的一条弯弯的园弧踏进沙滩。园弧的这一边是星罗棋布的乱礁怪石，岸边满是青翠的椰子树，或是挺拔向上，象一把把撑开的雨伞；或是横向逸出，象一尊尊大炮指向海疆。园弧的那一边则是一望无际的沙滩，沙滩上堆垒着一座座奇峰异石，无垠的大海似乎也得到了舒展的机会，裹携着滚滚波涛向沙滩拥去。伴随着阵阵有节奏的轰鸣，浪花欢笑着、跳跃着，顽皮地在游人脚下欢嬉。人们踏着略带湿痕的细沙，一步一个脚印地向前走去，仿佛融入了大自然的天然图画。真美啊，天涯海角，每个身临其境的人都会发出由衷的感慨和赞美，哪里寻觅得到半点古人留下的“身在天涯思故乡”的愁绪和凄惶？古人也真够可怜的，那个时候，交通闭塞，行千里路也只是骑瘦马、坐牛车，乘小船，够不着的也只有光着脚丫子翻山越岭，风餐露宿，一路艰辛，一路凄惶。而远离中原、“鸟飞尚需半年程”的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，历来被视为未经开化的夷蛮之乡，瘴疠之地，达官显贵视之畏途，久而久之，便成了谪贬官员和失意文人的流放之地。远客至此，似乎到了天地之尽头，来去无路，望海兴叹，故谓之“天涯海角”。唐代大文学家韩愈流放到潮州，就发出了“雪拥兰关马不前”“来收吾骨瘴江边”的哀鸣；唐代宰相李德裕贬谪海南，用“一去一万里，千之千不还”的诗句倾吐了受贬谪的遭遇；他从潮州司马再贬崖州司户后写了一首《登崖州城作》诗：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”。宋代名臣胡铨更是感慨“区区万里天涯路，野草若烟正断魂”，也正因为历代名人的频繁光顾（宋代大诗人、大文学家苏东坡也曾谪居海南，至今犹有“怀苏亭”纪念他），历代文人墨客的题咏描绘，天涯海角才成为人们心目中最富有神奇色彩的著名游览胜地。这里海水澄碧，水天一色，烟波浩渺，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立。“天涯”、“海角”巨石突兀其间，昂首天外，峥嵘壮观。史载，“天涯”两字为清雍正年间崖州知州程哲所题，铭刻在一块高约10米的巨石上，岩石下方有郭沫若咏“天涯海角”的三首诗题刻；“海角”两字刻在“天涯”右侧一块尖石的顶端， 据说也是清未文人题写，可惜字写得小了一点，位置也比较隐蔽，气势就比“天涯”差了许多，这两块巨石通称为“天涯海角”。离“天涯”摩刻左侧几百米， 有一尊高大独立的圆锥形巨石，通高7米，这就是“南天一柱”奇景。它擎天拔地，有独立南天之势。“南天一柱”四个大字是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。据说“南天一柱”还有一段不俗的来历：远古时候，烟波浩渺的南海海面恶浪滚滚，王母娘娘手下的两个仙女见状，悄悄地离开天宫，并立于南海波涛之中，为渔民捕鱼镇海导航，滔滔大浪立刻平息了下来。王母娘娘发现此事后，马上派雷公电母把两仙女抓回治罪，但两仙女不肯从命，宁肯化为一座双峰石，倔强地屹立海边。王母娘娘闻讯大怒，命雷公把双峰石炸为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到了“天涯海角”旁边，从此岿然矗立海边，成为今天的“南天一柱”奇观。传说自然是假的，但天涯海角确也因为“南天一柱”而增辉。
北国青苗破嫩芽， 三亚椰林舞风芭。 大小洞天观音立， 五指山下遍山花。 伫海塔，望天涯， 渺渺青波映落霞。 南天一柱当风立， 巍巍海门迎客家。苏轼写的
6. 关于描写三亚山水美丽诗句有哪些
1. 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。2.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。3.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。4.北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。5.花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。6.水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。7.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
8.天门中断楚江开，碧水东流至此回。9.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
10.水何澹澹，山岛竦峙。（1）. 乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。注释；1. 乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。
汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。
乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。
也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”
据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。
直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。
唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。2.李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。
因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。 3.意： 感到4.不适：不悦， 不快。
5.近：快要译文：具体意思：临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
化为第一人称：傍晚以至，我心中有些不惬意，于是就乘坐马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要西落的太阳，落日余晖洒向大地，无限美好，可惜已近黄昏，美好的太阳也就渐行渐远了。
思想感情李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就很好的反映了他的伤感情绪。
当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。
千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是（2）送灵澈上人刘长卿（唐代）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
赏析：这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。
诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。
陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。
“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。
这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。
这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。
诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。
因此它具有极高的美学价值和思想价值。（3） 乌衣巷刘禹锡（唐）朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家 。译文：朱雀桥边一。
7. 赞美三亚风景唯美句子
1、在三亚看落日真有诗意。
夕阳滑落的景象美妙绝伦，一点儿也不比日出逊色。2、三亚在海南岛的最南端，被蓝透了的海水围着，洋溢着浓浓的热带风情。
3、挺拔俊秀的椰子树，不时在海风中摇曳着碧玉般的树冠。4、海滩上玉屑银末般的细沙，金灿灿亮闪闪的，软软地暖暖地搔着人们的脚板，谁都想捏一捏，团一团，将它揉成韧韧的面。
5、蓝蓝的天与蓝蓝的海融为一体，低翔的白鸥掠过蓝蓝的海面，真让人担心洁白的翅尖会被海水蘸蓝了。6、在三亚看落日真有诗意，夕阳滑落的景象美妙绝伦，一点儿也不比日出逊色。
7、三亚被称为"东方夏威夷"，它拥有全海南岛最美丽的海滨风光。8、岛服是海南的自然风光与人类自身相亲相融的一种外在表现形式。
身着布满椰枝、红土、贝壳、珊瑚图桉的服装，体验和浸染着这块热土的文化精神与情愫。9、三亚海水珍珠粒大质优，最大的珍珠王直径达15毫米。
用海水珍珠串成的项链、耳坠及胸饰晶莹华美，磨成的珍珠粉有美容驻颜的作用。10、大海失去了原色，像饱饮了玫瑰就似的，醉醺醺地涨溢出光与彩。
11、三亚落日真有趣，落日先是颤动了一下，接着像一盏红灯笼一样缓慢的开始落了下去，然后又像一个顽皮的孩子一样跃动了两下，最后以一个悄然无声。12、三亚落日，你是一颗亮丽的珍珠 ，美妙绝伦 、诗情画意无与伦比。
13、婀娜的苍翠椰树，像一幅剪贴画般贴在以蔚蓝的海天为底色的阳光下。14、午后近黄昏，阳光开始柔和，此时，斜倚在椅子上，目光穿过平静的海面，三亚市就在海那边的海平面线上。
15、蹬掉脚上的鞋，躺在长椅上，把稻草织成的牛仔帽往脸上一搁，海风拂过，静静地听歌。
8. 有哪些关于三亚落日的诗句
夕阳无限好 只是近黄昏 这句最好
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夕阳西下，断肠人在天涯
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
大漠孤烟直，长河落日圆。
青山依旧在，几度夕阳红 。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
万壑有声含晚籁，数峰无语斜阳
浮云游子意，落日故人情。
渡头余落日，墟里上孤烟
荷笠带斜阳，青山独远归
千嶂里，长烟落日孤城闭
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
山气日夕佳，飞鸟相与还。
新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
鸟声幽谷树，山影夕阳村。
店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。
一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。
飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。
佛山雷岗公园可以带猫吗
可以带猫等小动物
雷岗公园又叫_岗公园，位于广东省佛山市南海城区中心，毗邻佛山市区，交通方便，占地面积为628.9亩，是一个集休闲与游乐于一体的大型综合性城市公园。公园分南北两部分：北部景区以水取胜，宽阔的北翠湖游船轻漾岸边，桥廊掩映，垂柳依依，奇观美景，令人游不思归;南部以山闻名，秀丽的虫雷岗山绿树成荫，丛花争艳，各种亭台楼阁点缀其间，与惊险刺激的雷岗滑道相映成趣，使整个景区动静有致，闹静相间。现在的雷岗公园已经跟千灯湖公园连在一起了。
作家是怎么咏颂春竹的品性
赵西林
七绝•新春杂咏
观赏文艺晚会
开山滚砾雷鸣谷，出海扬波雨撼天。
火火风风三秩过，阳关大路正伸延。
万裕屏
五律•春咏
三冬冰雪化，九域沐春光。
桃树万株赤，菜花千里黄。
八方铺富路，亿众迈康庄。
四季衣食阜，余钱多储行。
竹 风
念奴娇•春节
上元节日，看灯会，一派狮龙欢舞。唢呐吹得心致痒，充耳嘡嘡锣鼓。彩蚌兴波，旱船逐浪，戏在人潮处。高台竞秀，滚翻腾越惊目。
十字街筑人墙，激昂天籁，叫好声无数。银饰芦笙交响乐，演绎苗乡今古。旖旎风姿，原生格调，款款织情愫。夜郎佳艺，可将春色留住。
芦 苇
七律•戊子回眸
拂水融雪暖风轻，拨雾西疆日月明。
抗震汶川倾血泪，扬威奥运走雷霆。
指航全仰中南海，救难多亏菩萨兵。
满腹萦回唯感动，微吟一吐草根情。
秦应康
七律•春咏
夭桃雪李放花天，摇柳和风拨竖弦。
布谷声声农事早，铁牛“吐吐”厩肥先。
秧青谁绣白云里，山黛还浮碧水间。
时雨争传新政好，盈仓金粟又丰年。
蓝华夏
七律•己丑迎春有感
犹记坚冰锁万山，雪飞梅绽又一年。
大悲大喜成追忆，长卷长诗抒玉篇。
卅载征程铺锦绣，六十风雨换新天。
开窗启户临高远，满目春光天地间。
潘柏稀
五绝•颂春
煦日高空照，山川万物新。
众芳争艳丽，春色满乾坤。
陈惠林
画堂春•春
炊烟缕缕散轻寒，风裁燕剪岚衫。层峦拔翠吮清泉，峰破云天。
柳岸抽枝卷浪，门溪拨动心弦。蜂传蜜讯过窗前，引向无边。
李忠奉
七律•春韵
大地春回景自娇，幽兰吐蕊戏夭桃。
蜂临大地花丛窜，燕舞长空倩影飘。
革故年年新浪起，腾飞处处彩旗招。
神州喜讯惊天宇，两岸通航橹共摇。
余光荣
好事近•海峡两会复谈（旧声韵）
两岸布晴明，好个朗秋时节。卅载复经携手，更怀开情热。
三通大事定锤音，山海听欢悦。纵有片飘阴翳，又何须凝瞥。
曾庆亨
七律•两岸三通启新篇
2008年12月15日，大陆和台湾启动“大三通”，翻开了两岸关系和平发展的时代新篇。
一
天堑横空架彩虹，春风浩荡暖寰中。
黄金海路瞬间渡，银燕航程一票通。
为有涓涓溪水汇，乃知滚滚浪潮洪。
交流互信翻新页，更待团圆唱大风。
二
圆梦三通岁月长，青丝苦等鬓毛霜。
亲人拭抹辛酸泪，商企欣忙货运方。
海浅情深心路近，朝发午至贸经昌。
危机携手同舟济，盛世复兴国祚强。
秦应康
金缕曲•翘首神州路
翘首神州路。破天荒、十八指印，炳彪千古。小岗村头雄风起，挣断羁身桎梏。犁冻土、欣逢春澍。无限生机沧海阔，有南国展翅鲲鹏翥。欲踏浪，启门户。
谁擎大纛当空舞。算光阴，卅年过去，几多甘苦。一免“皇粮”三农改，再励东西返哺。川北裂、炎黄共补。圣火京华方折桂，更志刚矫健凌虚步。震玉宇，响金鼓。
孟宪志
两岸三通梦圆
一
咫尺相隔花甲年，亲人离散意缠绵。
梦中邂逅潸然去，望眼欲穿盼团圆。
二
两岸“三通”如愿偿，友情探访竟日还。
交流合作谋发展，共创繁荣无阻拦。
蓝华夏
沁园春•改革开放30年
天眼重开，万物苏荣，弹指卅年。叹鼎新革故，江潮涌动；开窗启户，走进春天。西气东输，南流北调，滚滚长龙上雪巅。田园秀，免千秋农税，更胜康乾。
椽书史卷华笺。喜港澳回归珠玉圆。有明犀照水，沙斯遁影①；九州抗震，永勒西川。奥运雄风，神舟浩气，凤翥龙翔动宇寰。和谐号，驾长风万里，破浪扬帆。
注：①明犀，犀牛角，传说犀牛角吉祥灵异，能驱病避邪，将其在水中一照，病害邪秽潜形遁影。此指抗击非典。
黄润蓬
七绝•纪念丁宝桢诞辰189周年①
降龙伏虎傲苍穹，生作人杰死亦雄。
漫道黔中少豪俊，捕杀安宦是丁公②。
注：①丁宝桢（1820—1886），字雅璜，平远（今织金县）人。清咸丰三年（1853）进士，曾任湖南岳州知府、山东巡抚、四川总督。卒于成都，清廷追赠“太子太傅”，谥文诚公。②清同治八年（1869），丁宝桢在山东任上捕杀慈禧亲信大宦官安德海。
七绝•纪念李端棻诞辰176周年
移山填海惊天地，变法维新泣鬼神。
漫道夜郎无大器，康梁彪炳赖端棻。
注：①李端棻（1833—1907），字苾园，贵州贵阳人。清同治二年（1863）进士，历官刑部、工部侍郎，礼部尚书，加光禄大夫衔。光绪二十二年（1896），上《请推广新学折》，请立京师大学堂（今北京大学前身）及省、府、州、县遍设学堂。后又密荐康有为、梁启超、谭嗣同才堪大用。戊戌变法失败，被清廷贬去新疆，中途身患重病，留甘州，二十七年（1901）赦归原籍。受聘主讲贵州经世学堂。著有《苾园诗存》。
肖长林
一剪梅•纪念周总理逝世33周年
泪眼伤心叹栋梁，莫论东方，遑论西方。声悲悼念世无双，活也生芳，死也流芳。
风度翩翩气宇昂，功要彰扬，德要发扬。星移斗转世沧桑，美在家乡，富在城乡。
田 利
七律•在解放贵州烈士纪念碑前
初冬寒乍太阳升，纪念碑前思旧容。
无畏英雄抛热血，有为苗岭显峥嵘。
松青老叟舞方步，湖碧芳年踏玉声。
笑漫山冈凝瑞气，祖国无处不春风。
陈德谦
七绝•纪念李端棻先生逝世一百周年公祭（旧声韵）
一
春日红桃烂漫开，曾来永乐吊茔台。
霜天秋后逢公祭，翠柏黄花墓道哀。
二
大野高碑荒草中，墓前挥泪拜明公。
苍天亦把先生吊，冷雨凄风漫碧穹。
三
倡办京师大学堂，嘉谋强国育圭璋。
百年发展至今日，果为全球树栋梁。
四
强学公车直上书，力昌新政转天枢。
振兴民主除时弊，犹赖先生鼓与呼。
李 然
满江红•游万松阁方经寺缅怀李四光（旧声韵）
抬望神州，硝烟紧，东洋猖獗。颠沛际，此身犹在，贵阳稍歇。踏破冰川无觅处，眼前地质尤亲切。扬壮举、圆梦在高原，心飞跃。
洛湾水，乌镇月；科技路，兴嘉业。看方经内外，慕游罗列。梵语木鱼声不绝，南明九曲空低咽。莫等闲、写好大文章，真人杰。
孟东伟
五律•吊张广生兄
知交春雨绵，肠断朔风寒。
心品十年苦，血凝一米轩①。
诗山求古韵，艺海觅新篇。
魂化甘霖润，催开红杜鹃。
注：一米轩，为张兄书斋名。
芦 苇
七绝•腊月望日夜怀张广生兄
一
归飞孤鹤唳云天，不复长鸣“一米轩”。
此后金声谁唱和，寒灯冷月照无眠。
二
奈何相契不长久，难忍远离还释手。
觉后径回诗社来，门楼依旧人依旧。
秦应康
七律•读《一米轩诗文选》悼张广生编辑
诗文锦绣两相宜，夙夜金针作嫁衣。
黄鹤名楼萦梦久，乌江古渡叹神奇。
八极翰海银毫舞，一米筱轩丹凤栖。
悲怆原非未谋面，丛生思绪泪离离。
竹 风
西江月•甲秀楼信步
百尺云楼传雅，一江春水飞花。人潮车浪竞繁华，灯海霓虹潇洒。
碧玉环中淘秀，青莲瓣里思佳。桥亭惆怅问流霞，今古夜郎孰大？
余连山
七律•赤水四洞沟引兴
桫椤不老总多情，唤起丹霞万物生。
唱响红军鏖战地，振兴赤水旅游城。
沟含洞府群仙舞，画展山峦众目惊。
醉倒翻思谁造化？似闻天降俏蓬瀛。
颜长策
七绝•万鸟归巢①
清波碧水簇芳洲，茂密修篁古柏悠。
日暮天光云影淡，归巢万鸟滚银球。
注：①湄潭有景名“万鸟归巢”，日暮万鸟投宿，其中白鹤居多。
潘柏稀
七绝•雾中游红枫湖（旧声韵）
一
满山红叶菊黄时，荡桨游湖雾里驰。
大地若浮时隐现，半湖烟景半湖诗。
二
红枫万顷雾迷蒙，缥缈湖山漾太空。
醉日如轮烟雾里，扁舟叶叶有无中。
张胜儒
七绝•思南长坝石林（旧声韵）
黛玉妆成别样娇，江山胜迹领风骚。
千姿百态谁雕琢，岁月沧桑似刻刀。
七绝•天星桥水上石林（旧声韵）
琼林叠彩万千重，满目诗情画意浓。
最是斜阳残照里，金波托出玉芙蓉。
七律•咏印江睡美人（旧声韵）
横空高卧翠云冈，天作罗帷地作床。
雪满山中衾被暖，花开岭上梦魂香。
羞惭玉阙婵娟女，羡煞人间薄幸郎。
沉睡千年犹未醒，可曾梦里会襄王？
陈光恒
罗 天
登平坝天台山
五龙思海驾云去，池涸洞空寺独悠。
玉柱一撑天不坠，青莲九瓣花未休。
屯兵三桂何足道，拓土四贤黎庶讴。
蔽日浮云终散逸，河清海晏几人愁。
文国华
七律•黄连景致
黄连群岭似青龙，银杏遮天瑞气融。
白壁霭岚描彩画，剑峰公母刺虚空。
虹拖水瀑十溪隐，树绕山岩九洞溶。
古寨笙歌人伴舞，村姑劝客酒香浓。
李忠奉
七律•雷公山留趣
万壑千峰紫雾环，清流玉瀑涌幽潭。
余辉彩绘山描画，翠叶歌吟路布弦。
野鸟穿林声袅袅，阿郎傻笑意绵绵。
姗姗步履留情趣，倜傥飘然醉欲仙。
陈全德
七律•游长坡岭森林公园
蜿蜒古道几多年？是处新苔覆旧颜。
夜雨涤浊花戏露，隙光摇霭草生烟。
虫鸣静籁白石下，雾裹清香绿树边。
无意回头恨天晚，流连犹恐忘人间。
屈贵州
七律•游紫云格凸河①
轻舟推浪画清流，两岸青山竹树稠。
苗寨飞歌传古韵，黄莺亮翅续啁啾。
小童戏钓非鲢鲤，少女梳妆为髻鬏。
仙境格凸磨岁月，俗尘洗尽水悠悠。
注：①格凸河位于贵州省安顺市紫云县境内，距安顺市107公里，系国家级风景名胜区。
陈正军
七绝•东山“龙”字摩崖
蟠龙踞虎镇黔山，字势雄强气不凡。
若以威名传大地，不妨净愿化人间。
李维坤（女）
七绝•游香纸沟
一
溪沟筚户纸飘香，蹬蹬梯田谷穗黄。
造纸毛竹多茂盛，以身奉献万年长。
二
半山汩汩清泉涌，一水潺潺翠谷流。
行至悬崖山洞处，满幅瀑布挂帘钩。
杨厚楣
七律•喜夜来香花开
市廛购买瓦盆栽，不意丰姿饰玉钗。
叶叩窗棂时递讯，香袭帷幄渐迷怀。
日升挽髻逡巡去，夜降含羞裣衽来。
寂寞寒凝沉夜幕，相惜相伴两无猜。
竹 风
七律•白屋闲思
顽石性野补天难，尘海磋磨若许年。
铁马汉城飞弹雨，狼毫筑市泻云烟。
填膺积气冰霜雪，盈袖清风字句篇。
莫谓层楼遮望目，灵犀一点是江山。
龙连荣
七律•拾破烂者
持钳背袋不辞劳，垃桶沿街逐个掏。
捡纸拾瓶寻破烂，卖残售废挣分毫。
日奔巷里任淋晒，夜宿墙边忍累枵。
虽被富豪睇白眼，但超贪骗品节高。
刘 兵（女）
踏莎行•下乡40周年感赋
一
苗岭云深，清江水碧，顶风冒雪行千里。黔东侗寨炼红心，扬鞭跃马新天地。
两鬓飞霜，一驹过隙，如歌往事常相忆。魂牵梦绕几回还，鼓楼月夜蝉声起。
二
竹影森森，清溪汩汩，五更岚重衣沾露。晚归眼涩脚如铅，峥嵘岁月朝和暮。
花落花开，寒来暑去，田间垄上光阴度。叱牛扶耜学挥鞭，插秧巧手双飞舞。
丁垂赋
七绝•登山二首（旧声韵）
一
登山不愿在山腰，登上山头始觉高。
身畔白云随手摘，摘来几朵饰松梢。
二
举头一望入云端，莫笑常人不敢攀。
任尔山高唯垫脚，我登顶上可摩天。
七绝•改诗
全赖推敲出锦章，一天何必几千行。
泥沙任尔成丘岭，一粒纯金便放光。
吕兰欣
七绝•江边送别（旧声韵）
红叶几枝横小窗，一行白鹭点秋江。
接天晓雾隐山道，临别汀洲人迹双。
娄季初
七律•山村之秋
山村秋色尚葱茏，香稻归仓四野空。
耕作田园祈雨露，收藏玉米挂房栊。
牛羊山麓寻青草，妇女亭台练绣功。
毕竟寒冬将至矣，鸡豚早已备茅蓬。
华 登
七律•祸起华尔街
金融海啸扫全球，股垮楼坍瘟疫流。
欧美袋空愁圣诞，巴韩市荡费筹谋。
狂风卷地巨头倒，洪水翻堤岗位丢。
一片惊呼谁稳坐，攒眸举世看神州。
孟东伟
七律•观电视剧《李小龙传奇》
飞越香江跨大洋，千锤百炼铸金刚。
脚踢欧美几狼虎，拳打泰韩诸霸王。
精武惊雷轰地角，猛龙霞焰耀天堂①。
风云再起传佳话，华夏功夫四海扬。
注：①精武，指《精武门》；猛龙，指《猛龙过江》，为李小龙编演的成名作和代表作。
何玉琨
人月圆•独山花灯唱响南粤
独山百载花灯调，南粤《踩新台》。布依花扇，如荷戏水，夺目驰怀。
贵州多彩，天姿丽质，蕊放霞开。伯温言在，观光贵客，涌入黔来。
张宗明
七律•读《儒林外史》咏王冕①
寒风瑟瑟苦争春，独立人生天里云。
经史钻研知宇宙，天文熟览晓乾坤。
家贫如洗清高保，官位不沾人品存。
抛弃君王知县令，荷花朵朵值千金。
注：①王冕家贫如洗苦读经书，以卖画养母出名，县令两次上门求贤均被拒，后为朱元璋献策，朱请他做官，他逃往会稽山隐姓埋名而终。
徐洪安
七绝•《茅台魂》编后（旧声韵）
素缣百束案生香，握剪量裁费酌商。
愧我匣中针线短，为君羞做嫁衣裳。
芦 苇
七律•茶
融云和雾隐岧峣，不染嚣尘品自高。
破冻惊雷抽紫笋，知时好雨润银毫。
雪芽鲜嫩明前采，珠汗淋漓垄上浇。
盛宴青花浮玉乳，举杯何忍乱征徭。
丁垂赋
长相思•云
似絮柔，似棉柔，朗朗乾坤任荡游；数丝牵挂留。
爱自由，寻自由，懒问人间几度秋；追求岂肯丢？
罗富昌
七律•杆秤
生意兴隆一杆秤，数花数点数星星。
论斤论两零加整，称象称愁整化零。
舴艋载愁愁可重？曹冲称象象何轻？
为商有信与无信，唯有良心知隐情。
母光信
七绝•咏盆兰（旧声韵）
昔日山中任自由，缘何使我事公侯？
朝朝暮暮皆惊恐，不逮前时野箐沟。
杨炳超
五律•丹寨县德绿银杏树王
千年古树王，苍郁傲冰霜。
蔽日观天小，着冠巨伞苍。
虬枝压玉果，扇叶咏春光。
无意青山丽，但求品自芳。
曾祥礼
七绝•露珠
常年喜在夜生存，闪亮身躯胜似银。
磊落光明尘不染，施恩万物润苗勤。
余连山
七律•郴州腐败窝案一审宣判触感①
杞人梦断奈犹牵，硕鼠成群泯灭难。
仗恃乌纱行骗术，网罗鬼蜮乱施权。
民心屡挫谁无怨，国度长伤岂可安。
我劝锺馗威远慑，镰锤闪闪永鲜妍。
注：①2008年11月21日《贵阳晚报》转发新华社 电称：“湖南郴州原市委书记、市长、纪委书记分别被判死缓、无期徒刑、死刑。”
芦 苇
七律•并非杞人之忧
斗秀荧屏瞎捣腾，一朝开泰便蜚声。
捞钱四海凭乖巧，享誉三江任纵横。
媚眼轻抛争宠爱，蛮腰劲浪吐摩登。
“歌星麦霸”人追捧①，雅颂风骚谁继承。
注：①麦霸，麦克风之霸也。新名词。
李忠奉
七律•庸医
遍地庸医手段高，好人入院敢开刀。
欺瞒患者贪盈利，陷害国家用劲捞。
药假人真加剂量，人真药假鼓腰包。
薪金暗染民膏血，品性肮脏脸不烧。
程天一
七律•野蛮折迁
官商操控漫天尘，利欲熏心酿祸根。
警犬疯狂人丧胆，铲车凶虐鬼销魂。
铁锤砸碎千家梦，塔吊悬浮万众心。
遍地阴霾光暗淡，庶民何日享安身？
七律•有感于陈水扁被收押
雾霭遮天诡计埋，敛财数亿落尘埃。
福无双至福离去，祸不单行祸到来。
噩梦缠身愁鬼魅，谎言遍地害梁材。
戴枷木匠精心造，法网恢恢天眼开。
曾祥礼
一络索•拒腐为民（旧声韵）
人贵赤心一颗，公非己所。不忘拒腐美心，胸洁绽开莲朵。
权大谨防奢堕，戒行偏颇。真心实意为人民，办事热情如火。
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