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- 1、但使龙城飞将在的下一句。
- 2、但使龙城飞将在的下一句
- 3、王昌龄的古诗“但使龙城飞将在”的下一句是什么?
- 4、出塞里面的但使龙城飞将在下一句是什么
- 5、但使龙城飞将在。的下一句。
- 6、但使龙城飞将在下一句是什么
- 7、但使龙城飞将在的下一句 全诗解释及赏析
- 8、但使龙城飞将在后面一句是什么
- 9、但使龙城飞将在的下句
- 10、诗句 但使龙城飞将在的下一句是什么啊?
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但使龙城飞将在的下一句。
但使龙城飞将在的下一句不教胡马度阴山。
作品原文
《出塞》（唐）王昌龄
其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白话译文
其一
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。 但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
文学赏析
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
诗从写景入手。首句"秦时明月汉时关"七个字，即展现出一幅壮阔的图画:一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在"月"和"关"的前面，用"秦汉时"三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的"神来之笔"。
面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。"万里长征人未还"，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的"人"，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。"人未还"，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
作者简介
王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
但使龙城飞将在的下一句
出塞 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
[注释]
1、出塞：乐府《横吹曲》旧题。唐人乐府中的《出塞》《前出塞》《后出塞》《塞上曲》《塞下曲》等均由此演变而出。
2、龙城：汉时匈奴大会祭天之地，在今蒙古国境内，汉车骑将军卫青曾率兵到此。飞将：汉武帝时，右北平太守李广善战，匈奴称之为“汉之飞将军”，因不敢犯汉境。此处两典合用，指古代守边名将。
3、胡：指匈奴等北方部族。
4、阴山：西起河套，绵亘于今内蒙古自治区境内，东与内兴安岭相接。汉时匈奴常据此犯边。
[简析]
首二句互文，意为秦汉时的明月，秦汉时的边关。首二句言上下千年、纵横万里，战争不断。这就将一时一地的戍边战事纳入到广袤悠长的历史时空之中，引导读者思考一些社会和历史的规律。诗意因此而深厚蕴藉。后两句怨而不怒，借怀念古代名将而批评当世无良将。施补华《岘佣说诗》云：“边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。”
[作者]
王昌龄（约690－757），字少伯，京兆万年（今西安）人。青年时代曾西行游历，经邠州、泾州、萧关出塞。其诗今存177首，其中七绝75首，五绝14首，是唐朝诗人中的七绝圣手，后人认为只有李白的七绝可以和他并称。王昌龄的创作生涯主要在开元前后的盛唐时期，反映了开、天之际的社会生活，代表着盛唐诗的艺术水平。
王昌龄的古诗“但使龙城飞将在”的下一句是什么?
不教胡马度阴山 名句语出王昌龄的〈出塞〉一诗，原句为：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 翻译成白话文来讲，就是：依旧是秦时的明月和汉时的边关，征战长久延续万里，征战的将士却仍未归还。倘若龙城的飞将李广如今还健在，绝对不会允许异族匈奴南下牧马度过阴山。
出塞里面的但使龙城飞将在下一句是什么
只要龙城的飞军李广驻守,敌人的战马就无法越过阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。
事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。
这首诗通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。评价全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿的爱国之情。
王昌龄
出塞二首（其一）
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
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但使龙城飞将在。的下一句。
下一句：不教胡马度阴山。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
译文：倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
注释：
1.但使：只要。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
3.不教：不叫，不让。教，让。
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
5.度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
出自唐代王昌龄的《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
创作背景：
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
但使龙城飞将在下一句是什么
出塞 (唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
【注释】 1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关 2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 3．但使：只要。 4．龙城飞将：“龙城”：地名，是匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭龙城，后与匈奴作战七战七胜。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指卫李，更是借代众多汉朝抗匈名将。 5．胡马：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。 6．阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区，也是卫青坟冢的模样。 7. 不教：不叫，不让。教，让。 8. 度：越过
【译文】仍然是秦汉时的明月和边关，可是去万里之外打仗的战士还未回来。 倘若攻袭龙城的英勇善战卫青现在依旧健在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。
但使龙城飞将在的下一句 全诗解释及赏析
1、但使龙城飞将在的下一句是：不教胡马度阴山。
2、全诗解释及赏析如下：
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
赏析：
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将卫青李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王昌龄诗《出塞》两首，本诗是第一首。
但使龙城飞将在后面一句是什么
但使龙城飞将在的后一句是：不教胡马度阴山。
这句话出自唐代诗人王昌龄的《出塞》：
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
但使龙城飞将在的下句
您好。
这是唐代王昌龄的一首七言绝句。 出塞【唐】 王昌龄。 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。
祝好，再见。.
诗句 但使龙城飞将在的下一句是什么啊?
但使龙城飞将在!其中的解释至今有很多中. 也有一些书中写作“卢城”. 不过更多的人倾向于“龙城”. 对于龙城的解释一般有两种. 龙城：或解释为匈奴祭天之处,其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；或解释为卢龙城,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地. 要确定龙城到底是哪里我们先要弄明白这句诗的含义. “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”只要镇守龙城的飞将军李广还活着,就不会让胡人的骑兵跨越过阴山. 我对两点解释都不赞同. 首先我们来看第一种解释：龙城为匈奴祭天之处! 这对于本诗就解释不通,诗中李广所镇守龙城的是汉朝的领土而不是匈奴祭祀的地方.所以说龙城与匈奴祭祀的地方是不存在瓜葛的. 匈奴祭祀的地方和汉朝有什么关系呢汉朝与匈奴之间的战争是侵略战争吗不是,是自卫反击战!如果一定要说李广镇守的是“匈奴”祭祀的地方!这不仅滑稽而且矛盾. 再来看第二点： 龙城为“卢龙城”这也是一些书中把它写成或是说误写成“卢城”的原因. 要谈论“城”我们就要清楚一座城有多大!古代的城和现在的城不一样. 古代的城的主要作用不是居住尤其是边关的城.当然和北京南京的不是一个意义.著名的楼兰古城只有现在一个篮球场的大小,它的基本作用只是哨岗和驿站.而李广不是哨兵也不是驿站换马的.他只个将军,相当于现在的军区总司令.他要保护的是整个国家.而“龙”在古代即便是现代也是很神圣的,古代还象征着皇家皇权,能称之为“龙城”的只有国都长安（现在的陕西省西安市西北约3公里处）所以说王昌龄所说的“龙城”应该是长安.也可以引申为是整个大汉朝. 所以,我要说的就是：“龙城”在本诗中所指的可以是“卢城”,但不应解释为“今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地.”因为在《全唐诗》中龙城与卢城可也互相解释,就是说他们是通假字.而解释为匈奴祭祀的地方则完全不同.“龙城”所指的不是一座城而是整个大汉朝!
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