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- 1、文言文《桃花源记》的断句
- 2、文言文怎么断句停顿
- 3、“有良田美池桑竹之属”的停顿在哪???急求！ 注意：只有一处！
- 4、《桃花源记》这篇课文怎么停顿？
- 5、桃花源记的断句是？
- 6、有良田美池桑竹之属断句
- 7、有良田美池桑竹之属的断句
- 8、良田美池桑竹之属停顿，谈笑有鸿儒往来无白丁停顿，无丝竹之乱耳，，中峨官儿多髯者为东坡停顿
本文目录一览：
1、文言文《桃花源记》的断句
晋太元/中,武陵人/捕鱼/为业.缘溪/行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹（jiā）岸/数百步,中/无杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚/异之,复/前行,欲/穷/其林.
林尽/水源,便得/一山.山有小口,仿佛/若有光.便舍船,从口入.初/极狭,才通人.复行/数十步,豁然开朗.土地/平旷,屋舍/（shè）俨（yǎn）然.有/良田/美池/桑竹之属.阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻.其中/往来种作,男女衣着（zhuó）,悉/如外人,黄发/垂髫（tiáo）,并/怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问/所从来,具答之.便要（yāo）还家,设酒/杀鸡/作食.村中/闻/有此人,咸来/问讯.自云/先世/避/秦时/乱,率妻/子/邑（yì）人/来此绝境,不复出/焉,遂（suì）/与外人/间（jiàn）隔.问/今是何世,乃/不知/有汉,无论/魏晋.此人一一/为（wéi）具言/所闻,皆/叹惋（wǎn）.余人各/复延/至其家,皆出酒食.停/数日,辞去.此中人/语(yù)云：“不足/为（wèi）外人道也.”
既出,得其船,便/扶向路,处处/志之.及/郡（jùn）下,诣/（yì）太守,说/如此.太守/即/遣人/随其/往,寻向/所志,遂迷,不复/得路.
南阳/刘子骥（jì）,高尚士/也,闻之,欣然/规往.未果,寻/病终,后/遂无问津者.
2、文言文怎么断句停顿
1. 文言文怎样停顿和断句麻烦告诉我
学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。
关于读，过去认为很难用笔试的形式来考查，现在还没有条件推广口试，读的这几项内容在近几年的笔试中考卷中还是有所体现，特别是实施新课程改革后，这方面的考试有加大的趋向。现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。
文言文句子内部的停顿，一般从句子结构与语意两方面来分析：一、从句子结构来看，要掌握两点：（一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）a、今齐地方/千里b、王之蔽/甚矣c、臣之客欲有求/于臣d、朝廷/之臣莫不畏王这里a项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆几千里”，所以这句要在“齐地”后停顿。
b项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。c、d两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。
再如：例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）余闻之也久。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
二、从语意上看应把握以下几点：（一）前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ） a.蜀之鄙/有二僧b.子/何恃而往c.僧富者不能至/而贫者至焉d.自恃其/聪与敏而不学者这里c项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；d、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。
a、b项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例（2）就与这里的c句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
2. 文言文怎样停顿和断句麻烦告诉我
学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。关于读，过去认为很难用笔试的形式来考查，现在还没有条件推广口试，读的这几项内容在近几年的笔试中考卷中还是有所体现，特别是实施新课程改革后，这方面的考试有加大的趋向。现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。文言文句子内部的停顿，一般从句子结构与语意两方面来分析：
一、从句子结构来看，要掌握两点：
（一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。如：
例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）
a、今齐地方/千里
b、王之蔽/甚矣
c、臣之客欲有求/于臣
d、朝廷/之臣莫不畏王
这里a项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆几千里”，所以这句要在“齐地”后停顿。b项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。c、d两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：
例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）
余闻之也久。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
二、从语意上看应把握以下几点：
（一）前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：
例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ） a.蜀之鄙/有二僧
b.子/何恃而往
c.僧富者不能至/而贫者至焉
d.自恃其/聪与敏而不学者
这里c项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；d、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。a、b项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例（2）就与这里的c句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
3. 读文言文应该怎样停顿
学习文言文，要重视熟读成篇。
“书读百遍，其义自见”。读得琅琅上口了，才能更好地理解文义，体会文章的情味。
熟读，要读好停顿，不能读破句子。怎样才能处理好句子的停顿呢？以下几点做法能对大家有所帮助。
一、基本了解句意. 词义 ，有助于读准句中停顿 学习一篇文言文之前，可边读边结合注释大致了解文章的意思，对读不通的地方要反复揣摩，结合上下文理解其义。大致理解了词义、句意能有效防止读破句子的现象出现。
例如：《桃花源记》中“余人各复延至其家”一句，如果中断成“余人/各复延/至其家”， 这是对句意不了解，对“复”和“延”词义不清，对“谁”“至其家”理解错误，当你知道“各复”是“各又”的意思，“延”讲作“邀请”，是请“渔人”（省略），“到自己家去”。就应读成“余人/各复/延至其家”。
再如《狼》中“两狼之并/驱如故”（错）这是不理解“并”“驱”的含义，当你知道“并”是“一起”，“驱”是“追赶”的意思，就应读成“两狼之并驱/如故”。 二、借助所积累的语法知识，有助于读准句中的停顿 例如：《狼》中“其一犬坐于前”句，是读作“其一犬/坐于前”还是“其一/犬坐于前”？ 要看“犬”是不是这个句子的主语。
古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。1.句首的关联词和语气助词后要停顿。
如：（1）虽/鸡狗不得宁焉。（2）故/君子有不战。
（3）盖/一岁之犯死者而焉。例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。
2. 句首状语后要停顿。（4）已而/夕阳在上。
（5）曩/与吾祖居者。（6）中/轩敝者为舱。
例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。3. 主语和谓语间要停顿。
（7）滕子京/谪守巴陵郡。（8）若/毒之乎？（9）吾父/死于是。
例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。4. 谓语与宾语、补语间要停顿。
（10）乃重修/岳阳楼。（11）予尝求/古仁人之心。
（12）予将告/于莅事者。例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。
5. 并列短语间要停顿。（13）山肴/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之属。例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿？一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。1. 偏正短语（15）而/乡邻之生/日蹙。
（16）得道者/多助。（17）然而禽鸟知/山林之乐。
例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。2. 介宾短语（18）不足/为外人道也。
（19）其/如土石何。例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。
值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。
童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
4. 文言文断句技巧
文言文断句技巧. 有以下六个大方面：1、根据注解标点弄懂文意，把握句子内部的自然停顿；2、掌握文言文的词语特点（例如现代汉语中的一些双音节词在文言文中是两个单音节词，需要分开读），读对单词；3、借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿， a、主谓间需稍停顿， b、动宾短语中，动宾间应稍停顿， c、介宾后置时，其前应稍停顿， d、宾语前置时，其后于主语间应稍停顿， e、转折连词前稍停顿， f、承接指示代词后要停顿， g、根据语气助词确定停顿节奏；4、一些表示议论、推断、反问语气的句子中，如果前面有“夫”、“盖”、“其”等词时，这些词后应稍加停顿；5、偏正短语和介宾短语一般不停顿，否则会影响文章大意；6、特殊说明， a、了解古代的国号、年号、官职、地名以及人名，以免停顿错误， b、停顿应体现出省略部分， c、表示时间和方位的词之后也应该稍作停顿。
需要注意的是：1、在具体划分节奏停顿时，不要太琐碎；2、不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在充分正确理解句意的基础上，才能找到正确的停顿位置。
5. 文言文停顿技巧
不少初中生不喜欢学文言文，重要原因是教法单调，学习不得要领。
事实上，语言学习是有规律的，学习语言要下苦功，要讲究积累。 古人说：“书读百遍，其义自见。”
意思是反复朗读，自能领悟文章的旨意。现代社会当然不可能'书读百遍'，但朗读仍然是学习文言文的重要方法。
文言文的朗读与现代文一样要求读准字音、停顿，读出语气、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。
读音 （一）'破音'异读，即改变字音来表示词性和词义的变化。如'陈胜王'中'王'读wàng，动词，为王. （二）通假异读。
如'河曲智吏亡以应'中'亡'读wú，同'无'；'属予作文以记之'中'属'读zhǔ，同'嘱'。 （三）古音异读，如'可汗大点兵'中'可汗'读kèhán，又如'浩浩汤汤，横无几涯'中'汤汤'读shāngshāng. （四）文言虚词一般要轻读，而否定副词'不'，转折连词'而'等则需重读。
停顿 （一）整体感知课文内容，读好停顿。 我们在读文言文时，要结合课文注释，综合课文中已有的标点符号，基本弄清句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。
这样就能把握句子内部的自然停顿。 例如'医之好治不病以为功'（《扁鹊见蔡桓公》），此句在文中之意是：医生喜欢给没有大病（的人）治病，把（治好'病'）作为（自己的）功劳。
朗读时应在'不病'后停顿即'医之好治不病/以为功'，而不能停在'好治'后。如果读成后者，其句意就成了'医生喜欢治，没有大病（的人）作为（自己的）功劳'，这样就不好理解了。
（二）了解文言文词语特点，读好停顿。 现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。
在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。 例如'可以己大风'«捕蛇者说»中'可以'是两个词，不同于现代汉语的能愿动词'可以'，所以在朗读时应这样停顿'可以己大风'。
同样《曹刿论战》中'可以一战'也是'可/以一战'。 （三）借助语法知识，读出停顿。
在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。
1.主谓之间应稍加停顿。如： （1）先帝/不以臣卑鄙付出师表» （2）菩/视其辙乱，望其旗靡«曹岁。
论战»（3）是/天时不如地利也（《〈孟子〉二章》） 2.动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。如： （1）恐/前后受其敌«狼» （2）恐/托付不效付出师表» （3）愿/隆下托臣以讨贼兴复之效（同上） 3.介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。
如： （1）愿/隆下托臣/以讨贼兴复之效付出师表»（2）受任/于败军之际，奉命/于危难之间（同上） （3）叫嚣/乎东西，攘突/乎南北（《捕蛇者说》） 4.提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如： （1）今/天下三分付《出师表》 （3）向/哥不为斯役，则久已病矣«捕蛇者说» 5.在转折连词前一般要稍加停顿。
如： （1）后狼止/而前狼又至«狼» （2）人不知/而不恒«
商旅/不行，墙倾/倚摧'。 （六）五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音，如'明月/几时/有？把酒/问/青天一一'。
6. 文言文朗读怎样停顿
在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。
即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。
哪些地方非停不可？ 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.句首的关联词和语气助词后要停顿。
如： （1）虽/鸡狗不得宁焉。 （2）故/君子有不战。
（3）盖/一岁之犯死者而焉。 例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。
2. 句首状语后要停顿。 （4）已而/夕阳在上。
（5）曩/与吾祖居者。 （6）中/轩敝者为舱。
例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。 3. 主语和谓语间要停顿。
（7）滕子京/谪守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死于是。
例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。 4. 谓语与宾语、补语间要停顿。
（10）乃重修/岳阳楼。 （11）予尝求/古仁人之心。
（12）予将告/于莅事者。 例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。
5. 并列短语间要停顿。 （13）山肴/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之属。 例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿？ 一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （15）而/乡邻之生/日蹙。
（16）得道者/多助。 （17）然而禽鸟知/山林之乐。
例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （18）不足/为外人道也。
（19）其/如土石何。 例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。
值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。
7. 古文怎样断句
可分四步进行：1、通读全文，弄懂大意首先要正确判断所要断句的文体。
如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
2、循序渐进，先易后难在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有 “香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。
较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
3、借助“特征”，巧妙断句“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。
特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）
或逗（，）酌情看。4、注意句式，辅助断句古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。
这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如上述文段中的“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。扩展资料：文言文的特点：1、语法特点文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。
一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。2、词汇特点文言文与白话文在词汇上有很大的差异。
这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁。
3、“有良田美池桑竹之属”的停顿在哪???急求！ 注意：只有一处！
楼主。你好。这句的意思是，有肥沃的天地，美丽的池塘，以及桑树，竹林之类课文题目是桃花源记，望楼主，
4、《桃花源记》这篇课文怎么停顿？
晋太元/中，武陵人/捕鱼/为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数百步，中/无杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲/穷/其林。
林尽/水源，便得/一山。山有小口，仿佛/若有光。便舍船，从口入。初/极狭，才通人。复行/数十步，豁然开朗。土地/平旷，屋舍/（shè）俨（yǎn）然。有/良田/美池/桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着（zhuó），悉/如外人，黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问/所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻/有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时/乱，率妻/子/邑（yì）人/来此绝境，
不复出/焉，遂（suì）/与外人/间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知/有汉，无论/魏晋。此人一一/为（wéi）具言/所闻，皆/叹惋（wǎn）。余人各/复延/至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便/扶向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣/（yì）太守,说/如此。太守/即/遣人/随其/往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚士/也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终,
后/遂无问津者。
5、桃花源记的断句是？
《桃花源记》断句如下：
晋／太原中，武陵人／捕鱼为业，缘／溪行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数／百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷，渔人／甚／异之；复／前行，欲穷／其林。林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。初／极狭，才／通人。复行／数十步，豁然／开朗。
土地／平旷，屋舍／俨然，有／良田美池／桑竹之属。阡陌／交通，鸡犬／相闻。其中／往来种作，男女／衣着，悉如／外人。黄发／垂髫，并／怡然自乐。见／渔人，乃／大惊，问／所从来，具／答之，便要／还家，设酒／杀鸡／作食，村中／闻有此人，咸来／问讯。自云／先世避／秦时乱，率／妻子邑人，来此／绝境，不复／出焉；遂／与／外人间隔。
问今／是何世，乃／不知有汉，无论／魏晋。此人／为具言所闻，皆／叹惋。余人／各复／延至其家，皆出／酒食。停数日／辞去，此中人／语云：“不足／为外人／道也！”既出，得／其船，便扶／向路，处处／志之。及／郡下，诣／太守，说／如此。太守／即／遣人随其往，寻向／所志，遂迷，不复／得路。
南阳／刘子骥，高尚／士也，闻之，欣然／规往，未果，寻／病终。后／遂无问津者。
桃花源记简介
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
白话译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
6、有良田美池桑竹之属断句
有/良田/美池/桑竹/之属
有/良田美池桑竹/之属
有/良田美池桑竹之属
7、有良田美池桑竹之属的断句
有/良田/美池/桑竹/之属
8、良田美池桑竹之属停顿，谈笑有鸿儒往来无白丁停顿，无丝竹之乱耳，，中峨官儿多髯者为东坡停顿
你好！
良田美池桑竹之属可以不停顿的
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁
无/丝竹之乱耳
中/峨冠而多髯者/为/东坡
如果对你有帮助，望。
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